Die Infrastruktur einer Kirche

Teil 1 – Unterscheidungsmerkmale

Wenn jemand Sie bitten würde, eine neutestamentliche Gemeinde zu identifizieren, wären Sie dann in der Lage, es zu tun? Im letzten Kapitel haben wir gesehen, dass der Haupttest, um zu bestimmen, ob eine Gemeinde eine neutestamentliche Gemeinde ist oder nicht, darin besteht, ihren Gründer zu identifizieren. Der nächste wichtige Test, der angewendet werden muss (der in diesem Kapitel besprochen wird), ist der der lehrmäßigen Überprüfung. Das heißt, um eine wahre neutestamentliche Gemeinde zu sein, muss die Ortsgemeinde (1) Jesus Christus als ihren Gründer haben und (2) ihre Lehre muss auf neutestamentlichen Prinzipien beruhen.

Wie im letzten Kapitel gesagt, haben wir gesehen, dass die Baptisten die einzige Gruppe sind, die nicht auf einen menschlichen Gründer zurückgeführt werden kann. Aber macht das jede Baptistengemeinde zu einer neutestamentlichen Gemeinde? Nein, das tut es nicht! Deshalb müssen wir den zweiten Test der lehrmäßigen Prüfung anwenden. Jede Gemeinde muss ihre Ordnung auf neutestamentliche Prinzipien gründen. In diesem Kapitel werden wir sieben wichtige Grundüberzeugungen oder Unterscheidungsmerkmale besprechen, wie sie im Neuen Testament zu finden sind. Wir haben sieben Unterscheidungsmerkmale ausgewählt, um sie auswendig lernen zu können.  Die sieben Unterscheidungsmerkmale sind:

Die Bibel – die einzige Regel für Glaube und Praxis

Autonomie der Ortsgemeinde

Priestertum des Gläubigen

Zwei Ordnungen – Taufe und Abendmahl

Freiheit und Verantwortung der individuellen Seele

Trennung – ethisch, kirchlich und politisch

Zwei Amtsträger in der Ortsgemeinde

Diese sieben neutestamentlichen Unterscheidungsmerkmale sind in den baptistischen Gemeinden der letzten zwei Jahrtausende zu finden. Diese neutestamentlichen Unterscheidungsmerkmale sind wichtige Grundüberzeugungen und -prinzipien, die Baptisten im Laufe der Jahre von allen anderen religiösen Gemeinschaften unterschieden haben – daher auch der Begriff: ⹂Baptistische Unterscheidungsmerkmale“. Diese Unterscheidungsmerkmale sind kein Glaubensbekenntnis oder Bekenntnis.

Baptisten haben keine schriftlich fixierten Glaubensüberzeugungen oder Prinzipien, die von allen Baptisten allgemein akzeptiert werden.  Ein wahrer Baptist betrachtet den Namen Baptist in keinem sektiererischen Sinn als etwas, das einen Wert an sich hat, sondern setzt ihn mit neutestamentlicher Wahrheit, mit einer neutestamentlichen Position gleich.

Deshalb kann für alle praktischen Zwecke der Begriff ⹂baptistische Unterscheidungsmerkmale” austauschbar mit ⹂neutestamentliche Unterscheidungsmerkmale” verwendet werden.

In jedem Zeitalter seit Jesus und den Aposteln hat es Zusammenschlüsse von Gläubigen, Gemeinden, gegeben, die sich im Wesentlichen an die Grundsätze des Neuen Testaments gehalten haben, wie sie jetzt von den Baptisten verkündigt werden.

Es ist anzumerken, dass der Name Baptist im 14. Jahrhundert mit der Verfolgung der ⹂Wiedertäufer” entstand. Das war ein Name, der ihnen von Anhängern der römischen Kirche gegeben wurde. Da die römische Kirche in ganz Europa vorherrschend war, war die Säuglingstaufe eine gängige Praxis. Als diese neutestamentlichen Gläubigen daher nur diejenigen untertauchten, die Jesus Christus als ihren persönlichen Herrn und Retter angenommen hatten, protestierte die ⹂religiöse Welt”. Die römische Kirche konnte nicht verstehen, warum diese Menschen erneut getauft wurden. Deshalb gab man ihnen den Namen ⹂Wiedertäufer” (⹂Wieder”, was bedeutet nochmal).

Auch wenn der Name ⹂Baptisten” erst im 14. Jahrhundert aufkam, lassen sich Gruppen, die dieselben grundlegenden neutestamentlichen Prinzipien praktizierten, bis in die Zeit Christi zurückverfolgen. Lassen Sie uns nun die einzelnen Unterscheidungsmerkmale im Detail betrachten (erster Teil).

1. Die Bibel – die einzige Regel für Glaube und Praxis
2. Timotheus 3, 16 – 17: ⹂¹⁶Alle Schrift ist von Gott eingegeben und nützlich zur Belehrung, zur Überführung, zur Zurechtweisung, zur Erziehung in der Gerechtigkeit, ¹⁷damit der Mensch Gottes ganz zubereitet sei, zu jedem guten Werk völlig ausgerüstet.”

Die Bibel ist eine von Gott den Menschen gegebene göttliche Offenbarung und ist der vollständige und unfehlbare Führer und Maßstab der Autorität in allen Angelegenheiten der Religion und der Moral; was immer sie lehrt, soll geglaubt werden, und was immer sie befiehlt, soll befolgt werden; was immer sie befiehlt, soll als richtig und nützlich angenommen werden; was immer sie verurteilt, soll als falsch und schädlich vermieden werden; aber was sie weder befiehlt noch lehrt, soll dem Gewissen nicht als religiöse Verpflichtung auferlegt werden.

Dieses Unterscheidungsmerkmal wird an die erste Stelle als Fundament gesetzt, weil ohne es alle anderen Unterscheidungsmerkmale fallen würden. Eine neutestamentliche Gemeinde verwendet kein anderes Buch, keine andere Lehre und kein anderes Glaubensbekenntnis als ihre Autorität. Eine neutestamentliche Gemeinde glaubt, dass Gottes geschriebenes Wort der einzige Eckstein ist, auf dem diejenigen, die gerettet werden, fest stehen können. Es ist ein geistliches Buch, das nur von denen verstanden werden kann, die geistliche Augen haben, und der einzige Weg, diese geistlichen Augen zu bekommen, ist durch den persönlichen Glauben an den Herrn Jesus Christus.

1. Korinther 2, 9 – 16: ⹂⁹sondern, wie geschrieben steht: »Was kein Auge gesehen und kein Ohr gehört und keinem Menschen ins Herz gekommen ist, was Gott denen bereitet hat, die ihn lieben«. ¹⁰Uns aber hat es Gott geoffenbart durch seinen Geist; denn der Geist erforscht alles, auch die Tiefen Gottes. ¹¹Denn wer von den Menschen kennt die [Gedanken] des Menschen als nur der Geist des Menschen, der in ihm ist? So kennt auch niemand die [Gedanken] Gottes als nur der Geist Gottes.  ¹²Wir aber haben nicht den Geist der Welt empfangen, sondern den Geist, der aus Gott ist, so daß wir wissen können, was uns von Gott geschenkt ist; ¹³und davon reden wir auch, nicht in Worten, die von menschlicher Weisheit gelehrt sind, sondern in solchen, die vom Heiligen Geist gelehrt sind, indem wir Geistliches geistlich erklären. ¹⁴Der natürliche Mensch aber nimmt nicht an, was vom Geist Gottes ist; denn es ist ihm eine Torheit, und er kann es nicht erkennen, weil es geistlich beurteilt werden muß. ¹⁵Der geistliche [Mensch] dagegen beurteilt zwar alles, er selbst jedoch wird von niemand beurteilt; ¹⁶denn »wer hat den Sinn des Herrn erkannt, daß er ihn belehre?« Wir aber haben den Sinn des Christus.”

Eine neutestamentliche Gemeinde glaubt, dass jeder Bereich des Lebens dem geschriebenen Wort Gottes unterworfen sein muss. Die Bibel ist die einzige Quelle für Autorität und das, was nicht in Gottes Wort autorisiert ist, ist Ketzerei. ⹂Weil die Bibel als einziger Maßstab nie überholt worden ist und nicht in kurzer Zeit zu einem Glaubensbekenntnis gemacht werden kann, hält der Baptist die Ersetzung irgendeines autoritativen Glaubensbekenntnisses für den ersten Schritt des Abfalls.”

Markus 7, 7 – 9: ⹂⁷Vergeblich aber verehren sie mich, weil sie Lehren vortragen, die Menschengebote sind.«  ⁸Denn ihr verlaßt das Gebot Gottes und haltet die Überlieferung der Menschen ein, Waschungen von Krügen und Bechern; und viele andere ähnliche Dinge tut ihr. ⁹Und er sprach zu ihnen: Trefflich verwerft ihr das Gebot Gottes, um eure Überlieferung festzuhalten.”

Laßt uns abermals sein wie die alten Beröer, ⹂Diese aber waren edler gesinnt als die in Thessalonich und nahmen das Wort mit aller Bereitwilligkeit auf; und sie forschten täglich in der Schrift[1], ob es sich so verhalte.”  Apostelgeschichte 17, 11.

Welche Fassung

Von den vergangenen Jahren bis zum heutigen Tag gab es eine große Debatte über die Echtheit aller heute verfügbaren Bibelübersetzungen. Für den Durchschnittsmenschen mag es wie eine komplizierte Debatte erscheinen, da es so viele Versionen oder Übersetzungen gibt. Es kann ehrlich gesagt gesagt werden, dass es nicht so kompliziert ist. Die Wahrheit ist, dass wir die Prämisse der Debatte mit dieser zweiseitigen Aussage leicht auf den Punkt bringen können: Die King James Version (autorisierte Version), versus alle anderen Versionen. Sie sehen, es gibt nur zwei Seiten in der Debatte: die, die richtig ist und die, die falsch ist. Das, was Gottes Wort ist, und das, was nicht Gottes Wort ist. Bitte haben Sie also Geduld mit mir, wenn ich versuche, Tausende von Seiten an Lektüre und unzählige Stunden an Studium über die Jahre hinweg auf diesen wenigen Seiten zusammenzufassen.

Erlauben Sie mir, meine Prämisse von Anfang an darzulegen, und dann werden wir uns die beiden Seiten ansehen. Ich glaube, dass die King James Version Gottes bewahrtes Wort in englischer Sprache ist. Nun gibt es eine Reihe von Gründen, warum ich das sage.

1. Sie hat den Test der Zeit bestanden.
2. Sie ist weit verbreitet.
3. Die griechischen und hebräischen Manuskripte, aus denen sie übersetzt wurde, haben

sich als die besten erwiesen. (“Älteste” ist nicht immer “beste”)

4. Die große Anzahl von ähnlichen erhaltenen Handschriften.
5. Gott hat gesagt, er würde sein Wort bewahren, deshalb sollten wir die Frage stellen:

⹂Wo ist es bewahrt?”

Wir werden uns den Grund #3 ansehen (Die griechischen und hebräischen Manuskripte, aus denen die KJV übersetzt wurde, haben sich als die besten erwiesen). Heute haben wir eine wachsende Vielfalt von Versionen, die verwendet und als zuverlässige, genaue, wissenschaftliche Übersetzungen der Bibel präsentiert werden. Dies führt natürlich nur zu Verwirrung. Wie können all diese verschiedenen Übersetzungen Gottes Wort sein, wenn sie sich doch alle voneinander unterscheiden? ⹂Denn Gott ist nicht ein Gott der Unordnung, sondern des Friedens, wie in allen Gemeinden der Heiligen.” (1. Korinther 14, 33).

Ich glaube, wir können die Antwort auf diese Frage drastisch eingrenzen, indem wir sagen, dass es zwei Hauptquellen von Manuskripten gibt, aus denen das Neue Testament übersetzt wurde. Zuerst werden wir uns die beiden Quellen ansehen, und dann werden wir sehen, welche Quelle jede Übersetzung verwendet. Die beiden Quellen sind der Mehrheitstext (Textus Receptus, Received Text) und der Alexandriner Text.

Mehrheitstext, (Received Text oder Textus Receptus)

Der erste griechische Text, den wir uns ansehen werden, ist der Textus Receptus (Received Text) oder Majority Text. Er wird Mehrheitstext genannt, weil von 5200 erhaltenen griechischen Manuskripten 90 % nahezu identisch sind und die meisten Abweichungen nur oberflächlich sind. Dieser Textus Receptus wurde im Jahr 1516 n. Chr. von einem europäischen Gelehrten namens Erasmus zusammengestellt und gedruckt.

Der Textus Receptus (oder Received Text) wird von Fundamentalisten als der Text angesehen, der dem Original am nächsten kommt. Aber da wir das Original nicht haben, wie können wir das beweisen? Zunächst einmal liegt es auf der Hand, dass jeder eine Kopie des Originals haben möchte, und da es im ersten Jahrhundert noch keine Druckerpressen gab, musste man es von Hand abschreiben. Diese Praxis setzte sich durch die Jahrhunderte hindurch fort. Das Kopieren von Manuskripten war eine akribische Arbeit. Wenn einem Schreiber ein kleiner Fehler unterlief, zerstörte er die Seite und begann von vorne. Wie Sie sehen können, würde dies die Originalität des Textes bewahren. Zweitens hat Gott versprochen, dass er sein Wort bewahren würde. Deshalb müssen wir sein Wort auch heute bei uns haben.

Die alexandrinischen Texte

Der alexandrinische Text geht zurück auf die Zeit von Clemens (200 n. Chr.), der in Alexandria eine Schule gründete. Er brachte die Weisheit der Welt in die Lehren des christlichen Glaubens ein und begann, eine Gruppe von korrupten Handschriften zu sammeln. (Korrupte Manuskripte sind Manuskripte, denen Worte oder Verse hinzugefügt oder aus dem Text entfernt wurden.) Der bekannteste Absolvent dieser alexandrinischen Schule war Origin, der Clemens als Leiter der Schule folgte. Origin wurde der einflussreichste Leiter seiner Generation. Origin gab eine sechsspaltige Bibel heraus, die Hexapla genannt wurde. In ihr hatte jede Spalte eine andere Version der Bibel. Er änderte ständig Bibelverse, die nicht mit seinen liberalen Ideen übereinstimmten. Zwei seiner Abweichungen von der Heiligen Schrift waren die Vergeistigung von Gottes Wort und die Propagierung seines Glaubens, dass Christus ein erschaffenes Wesen war (ähnlich dem, was die Zeugen Jehovas heute lehren). Es ist klar, dass die Herkunft in der Textkritik ebenso wenig ein sicherer Leitfaden ist wie in der Theologie.

Der nächste historische Schritt in der Korrumpierung der Heiligen Schrift wurde im 4. Jahrhundert zur Zeit Konstantins vollzogen. Er nahm den christlichen Glauben für politische Zwecke an und ordnete an, eine Bibel für das einfache Volk anzufertigen. Eusebius, ein Anhänger von Origin, wurde ausgewählt, diese neue Bibel zu übersetzen.

Erst im 16. Jahrhundert sehen wir dann den nächsten bedeutenden Schritt in der fortgesetzten Korruption der Bibel. Der Papst forderte Hieronymus auf, eine Bibel zu erstellen, die die römisch-katholische Lehre unterstützen sollte. Diese Bibel wurde auf dem Konzil von Trient im Jahr 1546 offiziell von der Kirche angenommen. Durch Hieronymus wurden die sieben apokryphen Bücher der Bibel hinzugefügt. Es dauerte nicht lange, bis die römisch-katholische Kirche sie als autoritativ akzeptierte.

1881 erschien in England eine zweibändige Ausgabe des Neuen Testaments im griechischen Original. Dies war das Produkt von dreißig Jahren Arbeit von zwei Cambridge-Professoren namens Brooke Foss Westcott und Fenton John Anthony Hort.

Dieses griechische Neue Testament von Westcott und Hort basierte hauptsächlich auf den Handschriften Vaticanus (B) und Sinaiticus (Aleph) aus dem vierten Jahrhundert. Beide Manuskripte stammten aus der alexandrinischen Schule. Diese Männer glaubten, dass die Textkritik des Neuen Testaments genauso durchgeführt werden sollte, wie die jedes anderen Buches. JEDES ANDERE BUCH? WIR REDEN HIER ÜBER DAS INSPIRIERTE WORT GOTTES!

Diese beiden liberalen Theologen benutzten die ursprünglich von Eusebius und Jerome verfälschten Texte als Grundlage für ihr Neues Testament. Dieses griechische Neue Testament wurde zu Recht als Minderheitentext bezeichnet, weil es nur so wenige Manuskripte gibt, die existieren. Sie benutzten das schwache Argument, dass, da es das älteste Manuskript ist, es dem Original am nächsten sein muss.

Nachdem wir gerade diesen Crashkurs in Textkritik beendet haben, lassen Sie uns noch einmal zusammenfassen. (1) Es gibt zwei Quellen für griechische Manuskripte. Ein Manuskript ist dem Original am nächsten, die andere Quelle wurde im Laufe der Jahre korrumpiert. Bei der einen stimmen über 90% aller erhaltenen Handschriften mit ihr überein, bei der anderen nur eine kleine Anzahl.

Nun wollen wir sehen, welche modernen Übersetzungen von welchem griechischen Text übernommen wurden. Es gibt nur eine Bibel, die dem Textus Receptus entnommen wurde, und alle anderen wurden dem ursprünglichen, von Eusebius und Jerome verfälschten Alexandrinischen Text entnommen. Welche ist diese eine Bibel, die aus dem Textus Receptus oder Majority Text übersetzt wurde? Die King James Version!

Das bedeutet, dass jede andere Version der Bibel aus dem alexandrinischen Text (einem korrupten Text) genommen wurde. Erinnern Sie sich, korrupte Manuskripte sind Manuskripte, denen Worte oder Verse hinzugefügt oder aus dem Text entfernt wurden. Hier sind ein paar Beispiele für Auslassungen aus verschiedenen Übersetzungen. Dies sind Zahlen von Wörtern oder Sätzen, die in der KJV vorkommen, aber in diesen anderen Übersetzungen weggelassen werden: American Standard Version-174; New American Standard-185; New International Version-180; Revised Standard Version-187

Ganze Verse ausgelassen: American Standard Version-17; New American Standard-16; New International Version-17; Revised Standard Version-46

Meine Frage ist: ⹂Warum etwas reparieren, das nicht kaputt ist?” Das ist nur Satans Art, das reine Wort Gottes zu verderben. Haben wir das reine Wort Gottes? Ja, wir haben es! Für die englischsprachigen Menschen ist es die King James Version.

Jesaja 40, 8: ⹂Das Gras ist verdorrt, die Blume ist abgefallen; aber das Wort unseres Gottes bleibt in Ewigkeit!”

Psalm 119, 89: ⹂Auf ewig, o Herr, steht dein Wort fest in den Himmeln;”

Lukas 21, 33: ⹂Himmel und Erde werden vergehen, aber meine Worte werden nicht vergehen.”

1. Petrus 1, 25: ⹂Das ist aber das Wort, welches euch als Evangelium verkündigt worden ist.”

Lassen Sie mich abschließend noch einmal betonen, dass eine neutestamentliche Gemeinde kein anderes Buch, keine andere Lehre oder kein anderes Glaubensbekenntnis als ihre Autorität verwendet. Eine neutestamentliche Gemeinde glaubt, dass Gottes geschriebenes Wort der einzige Eckstein ist, auf dem diejenigen, die gerettet werden, fest stehen können. Die Bibel ist die einzige Regel des Glaubens und der Praxis für alle neutestamentlichen Gemeinden.

(Die folgenden sechs Teile werden in den kommenden Monaten geschrieben.  Teil zwei – Autonomie der Ortsgemeinde – wird im nächsten Monat erscheinen).