Zwei Ordnungen: Die Taufe und das Abendmahl
Die Heilige Schrift lehrt, dass der Herr das Untertauchen und das Abendmahl als Ordnungen für jede örtliche neutestamentliche Gemeinde vorgeschrieben hat.
- Das Abendmahl
Die zweite Verordnung, die der Kirche gegeben wurde, ist die Verordnung des Abendmahls. So wie die Taufe die geistliche Geburt symbolisiert, indem sie auferweckt wird, um in einem neuen Leben zu wandeln, symbolisiert das Abendmahl die Nahrung und Unterstützung dieses neuen Lebens durch die Vereinigung mit Christus in seinem Tod. 1. Korinther 11, 24: “und dankte, es brach und sprach: Nehmt, eßt! Das ist mein Leib, der für euch gebrochen wird; dies tut zu meinem Gedächtnis!”
Die Teilnehmer
Das Abendmahl soll nur von gehorsamen Christen eingenommen werden. Ein gehorsamer Christ ist jeder wiedergeborene Gläubige, der untergetaucht wurde, der Mitglied einer neutestamentlichen Kirche ist und der sein eigenes Herz erforscht hat, um sicherzustellen, dass alle bekannten Sünden gebeichtet wurden. 1. Korinther 11, 28 – 31: “28Der Mensch prüfe aber sich selbst, und so soll er von dem Brot essen und aus dem Kelch trinken; 29denn wer unwürdig ißt und trinkt, der ißt und trinkt sich selbst ein Gericht, weil er den Leib des Herrn nicht unterscheidet. 30Deshalb sind unter euch viele Schwache und Kranke, und eine beträchtliche Zahl sind entschlafen. 31Denn wenn wir uns selbst richteten, würden wir nicht gerichtet werden.”
Es ist klar zu erkennen, dass der Herr möchte, dass alle, die gerettet werden, seinem Wort gehorsam sind: “Wenn ihr meine Gebote haltet, so bleibt ihr in meiner Liebe, gleichwie ich die Gebote meines Vaters gehalten habe und in seiner Liebe geblieben bin.” (Johannes 15, 10). Baptisten glauben, dass die ersten Schritte zum Gehorsam nach der Errettung die Taufe durch Untertauchen, die aktive Mitgliedschaft in einer neutestamentlichen Gemeinde und die Teilnahme am Abendmahl sind.
Die Warnung
Da Jesus Christus der Initiator des Abendmahls war, bestimmt er allein die Richtlinien für die Einhaltung der Regeln. Die Bibel sagt, dass es eine richtige und eine falsche Art gibt, an seinem Abendmahl teilzunehmen. Wir sehen das in 1. Korinther 11, als Paulus die Mitglieder der Gemeinde in Korinth warnte, dass einige von ihnen auf falsche Weise am Abendmahl teilnahmen. “28Der Mensch prüfe aber sich selbst, und so soll er von dem Brot essen und aus dem Kelch trinken; 29denn wer unwürdig ißt und trinkt, der ißt und trinkt sich selbst ein Gericht, weil er den Leib des Herrn nicht unterscheidet.” (1. Korinther 11, 28 – 29).
Gott möchte, dass jeder Einzelne sich selbst prüft, damit er nicht unwürdig isst und trinkt. Jeder Einzelne muss sein Herz prüfen, um (1) jede Sünde zu bekennen und (2) jeden Ungehorsam gegenüber Gottes Wort richtig zu stellen. Diese Prüfung muss erfolgen, bevor er am Abendmahl teilnimmt. Nimmt er sonst am Abendmahl teil, ohne eine Sünde zu bekennen oder dem Wort Gottes ungehorsam zu sein, macht er sich der unwürdigen Teilnahme schuldig und wird dann von Gott gerichtet werden. “30Darum [das heißt, weil ihr unwürdig teilnehmt] sind viele
Schwache und Kranke unter euch, und viele schlafen. 30Deshalb sind unter euch viele Schwache und Kranke, und eine beträchtliche Zahl sind entschlafen. 31Denn wenn wir uns selbst richteten, würden wir nicht gerichtet werden; 32wenn wir aber gerichtet werden, so werden wir vom Herrn gezüchtigt, damit wir nicht samt der Welt verurteilt werden.”
- Korinther 11, 30 – 32.
Ja, es ist wichtig, wie wir das Abendmahl verwalten und an ihm teilnehmen. Nehmen wir uns einen Moment Zeit, um kurz auf die drei Arten der Abendmahlsverwaltung einzugehen.
(1) Offenes Abendmahl. Kirchen, die das offene Abendmahl praktizieren, laden alle, die gerettet sind, zur Teilnahme daran ein. Das ist gefährlich, denn es lädt Gottes Gericht über diejenigen ein, die unwürdig daran teilnehmen.
(2) Enges Abendmahl. Kirchen, die das enge Abendmahl praktizieren, laden alle, die gerettet und untergetaucht sind und einer neutestamentlichen Kirche angehören, zur Teilnahme ein.
(3) Geschlossenes Abendmahl. Kirchen, die das geschlossene Abendmahl praktizieren, laden nur Mitglieder der jeweiligen Kirche zur Teilnahme ein.
Ein geschlossenes Abendmahl ist der biblische Weg. Denken Sie daran, dass diese Verordnung in einem kirchlichen Rahmen gegeben wurde. Nur Jesus und seine Apostel waren anwesend. In 1. Korinther 11 tadelt Paulus die Gemeinde in Korinth dafür, dass sie das Abendmahl in eine Mahlzeit verwandelt hat. Er verwendet in diesem Kapitel viermal die Formulierung “…ihr kommt zusammen” (Verse 17, 18, 20, 33) und bezieht sich damit offensichtlich auf die Mitglieder dieser Gemeinde. Diese Verordnungen sollen dazu beitragen, die Gemeinde rein zu halten. Wie kann das geschehen, wenn jeder, der nicht zur Kirche gehört, zur Teilnahme eingeladen wird?
Die Elemente
Ungesäuerte Brote
Das Brot, das beim Abendmahl verwendet wird, muss ungesäuert sein. Denken Sie daran, dass Christus das Abendmahl am Vorabend seiner Kreuzigung einführte, als er das Passahfest feierte: “Und am ersten Tag der ungesäuerten Brote, als man das Passahlamm schlachtete, sprachen seine Jünger zu ihm: Wo willst du, daß wir hingehen und das Passah zubereiten, damit du es essen kannst?” (Markus 14, 12f).
Während des Passahfestes durfte kein Sauerteig im Brot und im Haus gefunden werden. “14Und dieser Tag soll euch zum Gedenken sein, und ihr sollt ihn feiern als ein Fest des Herrn bei euren [künftigen] Geschlechtern[7]; als ewige Ordnung sollt ihr ihn feiern. 15Sieben Tage lang sollt ihr ungesäuertes Brot essen; darum sollt ihr am ersten Tag den Sauerteig aus euren Häusern hinwegtun. Denn wer gesäuertes Brot ißt vom ersten Tag an bis zum siebten Tag, dessen Seele soll ausgerottet werden aus Israel!” (2. Mose 12, 14 – 15).
Traubensaft
Da während des Passahfestes kein Sauerteig im Haus gefunden werden durfte, können wir mit Sicherheit sagen, dass der Becher keinen alkoholischen Wein enthielt. Es wäre inkonsequent, ungesäuertes Brot und vergorenen Traubensaft zu verwenden. In allen Berichten über das Abendmahl wird nie das Wort “Wein” verwendet. In Markus 14, 25 erwähnt Jesus sogar die Art des Getränks, das verwendet wurde: “Wahrlich, ich sage euch: Ich werde nicht mehr von dem Gewächs des Weinstocks trinken bis zu jenem Tag, da ich es neu trinken werde im Reich Gottes.“ Um alkoholischen Wein herzustellen, muss man müssen eine Gärungsquelle hinzufügen – Sauerteig.
Der Verwalter
Das Abendmahl ist eine neutestamentliche Gemeindeordnung und sollte daher von den Mitgliedern der Ortsgemeinde eingehalten und von ihren Amtsträgern ausgeteilt werden, wenn sie sich zum Gottesdienst treffen.
Es darf nur unter der Autorität der Ortsgemeinde gefeiert werden. Es ist unbiblisch, das Abendmahl zu einer Einzelperson zu bringen. Das Abendmahl ist eine kirchliche Verordnung, keine christliche Verordnung. Nirgendwo im Neuen Testament ist zu lesen, dass das Abendmahl außerhalb der Gemeinde gespendet wird.
Der Anlass
Die Bibel gibt keinen bestimmten Zeitraum für die Häufigkeit des Abendmahls an. In Bezug auf das Abendmahl gab Paulus der Ortsgemeinde in Korinth folgende Anweisungen: “Denn so oft ihr dieses Brot eßt und diesen Kelch trinkt, verkündigt ihr den Tod des Herrn, bis er kommt.” (1. Korinther 11, 26).
Beachten Sie, dass er davon spricht, wie oft es getan wird und nicht wie selten. Da die Heilige Schrift keine genauen Angaben über die Häufigkeit macht, muss die Einhaltung des Abendmahls jeder autonomen neutestamentlichen Kirche überlassen bleiben. Im ersten Jahrhundert nahmen die ersten Christen täglich am Abendmahl teil: “Und jeden Tag waren sie beständig und einmütig im Tempel und brachen das Brot in den Häusern, nahmen die Speise mit Frohlocken und in Einfalt des Herzens” (Apg 2, 46). Dies führte schließlich zum wöchentlichen Gottesdienst, an dem einige auch heute noch festhalten. Auf der anderen Seite gibt es einige, die das Abendmahl nur einmal im Jahr feiern. Sie begründen dies mit der Tatsache, dass das Passahfest nur einmal im Jahr gefeiert wurde.
Der Standard sollte von jeder einzelnen Kirche festgelegt werden, wobei zu beachten ist, dass sie das Abendmahl nicht so oft einnehmen sollte, dass eine selbstverständliche Haltung entsteht. Es sollte auch nicht so selten stattfinden, dass die Mitglieder seine Heiligkeit vergessen.
Die Vernachlässigung des Abendmahls durch Kirchenmitglieder ist ein großes Übel. Sie zeugt von einem Verfall der Spiritualität und fördert ihn. Und sie ist gewöhnlich unentschuldigt. Wenn es nur einen Gottesdienst im Monat gibt, an dem ein Mitglied teilnehmen kann, sollte dieser Gottesdienst das Abendmahl sein; … Pastoren und Diakone werden gut daran tun, mit eifriger Sorgfalt über diesen Indikator für die lebendige Frömmigkeit der Kirchen zu wachen und sich zu bemühen, den Abwesenden ein Gefühl für seine Bedeutung und ihre eigene Pflicht in Bezug auf ihn zu vermitteln. Sie zu missachten ist eine Beleidigung für die Ordnung Christi, ein Verstoß gegen die gute Ordnung und eine Verletzung der Bundesverpflichtungen, die die Kirche anstreben sollte.
unverzüglich zu korrigieren. Einige Kirchen lassen nach einer Disziplinarregel jedes Mitglied besuchen, das zweimal hintereinander abwesend ist, um den Grund für diese Abwesenheit zu erfahren. Für einen gläubigen Christen ist dies ein heiliges Privileg, auf das er nicht gern verzichten möchte.
Ob Ihre Kirche das Abendmahl wöchentlich, monatlich, vierteljährlich oder jährlich feiert, Tatsache ist, dass es gefeiert werden muss, “bis er kommt! ” (1. Korinther 11, 26)
Der Zweck
Der Hauptzweck des Abendmahls wird in 1. Korinther 11, 26 genannt: “Denn so oft ihr dieses Brot eßt und diesen Kelch trinkt, verkündigt ihr den Tod des Herrn, bis er kommt.” G. W. Orrino nennt sieben Gründe für die Einnahme des Abendmahls.
Erstens: Es ist ein Akt des Gehorsams. Christus hat es befohlen, und die Treue zu Christus wird sich auszahlen.
Zweitens ist es ein Akt des Erinnerns. Sie lenkt unsere Herzen und Gedanken zurück auf Golgatha und auf den Preis, der für unsere Erlösung bezahlt wurde.
Drittens: Es ist ein Akt des Zeugnisses. Der Kommunikant identifiziert sich mit dem Tod Christi.
Viertens: Es ist ein Akt des Bekenntnisses. Wir erklären, dass die Erlösung nur durch sein vollendetes Werk möglich ist.
Fünftens: Es ist ein Akt der Einheit. Der Körper kommt in einem Geist der heiligen Gemeinschaft zusammen.
Sechstens: Es ist ein Akt des Lobes. Die Herzen erheben sich in Anbetung und Dankbarkeit für sein unvergleichliches Geschenk.
Sieben, es ist ein Akt der Verkündigung. Sein Kommen für seine Heiligen wird bezeugt.
Das Neue Testament lehrt nicht die römisch-katholische Auffassung der “Transsubstantiation”, die behauptet, dass die katholischen Priester das Brot und den Kelch in den buchstäblichen Leib und das Blut Christi “verwandeln”. Es lehrt auch nicht die lutherische Auffassung der “Konsubstantiation”, die die “Realpräsenz” des Herrn in einer “besonderen Weise” behauptet.
Die neutestamentliche Kirche lehrt in Bezug auf das Abendmahl, dass es ein Gedächtnistisch ist, der den Leib und das Blut Jesu darstellt und nur zur Erinnerung an seinen Tod, sein Begräbnis und seine Auferstehung für uns dient. 1. Korinther 11, 25 – 26: “25Desgleichen auch den Kelch, nach dem Mahl, indem er sprach: Dieser Kelch ist der neue Bund in meinem Blut; dies tut, so oft ihr ihn trinkt, zu meinem Gedächtnis! 26Denn so oft ihr dieses Brot eßt und diesen Kelch trinkt, verkündigt ihr den Tod des Herrn, bis er kommt.”
Schlussfolgerung
Es ist wichtig zu beachten, dass die Sakramente der Gläubigentaufe und des Abendmahls keine “Optionen” sind, die man ignorieren kann. Wenn wir dem Herrn gehorsam sein wollen, müssen wir uns durch Untertauchen taufen lassen, Mitglied einer neutestamentlichen Kirche werden und uns durch die Teilnahme am Abendmahl prüfen.
